三十七 東宮侍講俊公遺訓 （摘自芳亭譜記）
凡立身則以本朝名公為師，若行事當直而無撓為上。凡處家須切節儉，毋務奢侈。與人忠信，勿墜吾祖風。吾有書卷，宜受誦讀，可以明道，可以持身。吾仕宦所有此身贏困，所書草率，不能詳悉；以類推之，但體吾平日所行，亦粗知可以處世也。喪葬不可過度，送終自有曲禮。齋供之設，始于僧道二教，歷世所不能免。獨吾鄉習俗乖謬，殊失聖人本意。今條數事，宜遵守之。喪葬，人子之所念，不過棺槨衣衾之美，與夫擇地安葬，不可稽，時如未有葬地，或不免俗，陰陽拘泥，豈可出殯，及葬，但聊結綵衣棺，不欲使人見而惡之也。慎不可效風俗，多設儀文華侈，以違禮法，所謂棺槨衣衾之美者，非欲其華侈，但可周身堅固，不至速壞足矣。祭以鬼神，人子之於親，雖已亡，事之如存，宜以時而不可廢。祭惟設一人，但務精誠致享足矣，慎不可效風俗誇多闢靡。已祭則召賓客宴飲，或侑之樂，豈事親之誠，其為不孝莫大焉。供養本為僧道設，謂其清淨學道，不營衣食；餘則施及貧人，亦所以周急也。若供僧道，只於一七二七，緣不為寡，推而廣之，亦不取其多，俱當量其家力，不得效風俗廣延賓客，以謝其來吊。況吊客之于喪家,賵贈以周其急，今既不免，豈當反待之餔啜，是其待吊客，不太薄乎？彼豈無羞惡之心，他日躬往謝之。人之處世，動一則悔吝；雖知改過，而隨作隨有，故聖人許之以改過，而釋氏有懺悔之說是也，蓋慮死者未能懺改；故請僧道，或為親哀詞懺禮，祈所願勉，以自新也。但言知悔，其誠已達足矣。慎不得效風俗作連霄道場，讀誦重複，是豈宜再三讀哉。道釋經史，皆聖人之徵言，誦之，其妙則達道德性命之本，其粗則使人就善避惡，人子于親，意平日未能誦讀，故僧道讀之，欲其聞聽而或有開悟也。如道人之靈寶度人玉樞清淨，釋氏蓮華嚴金剛楞嚴負覺等經，其發明秘旨足矣。慎不得效風俗廣召僧道，惟務數聲。況被一本閱月而已，實何補哉。吾平日質之以聖人之言，參之以聖人之事理，斷不誣，汝等切宜遵守。慎不得效于愚俗，惑于庸說，惟務奢靡，以取鄉俗之譽。至于破蕩產業，而實無毫髮之益，又況被譏有識者。吾所以諒諒重訓，汝等切不可違。諸壻之家亦宜遵守。
PS: 槨:音ㄍㄨㄛˇ
潁川派 (1)