來台史略
我們祖宗原家居唐山，京兆府萬年縣，洪故鄉冑桂里，唐代開元二十四年，始祖陳公諱忠，生長子太傳公諱邕，唐神龍初進士，官太子大傳與李林甫不協。其子孫於西曆一七三六年（民前一七六）移居於漳州南驛路南廂，嗣將家宅改為南院，歷代子孫均能秉承庭訓殆為忠君愛國，嶙峻亮節媲美日月，宋太宗時賜順化功臣授太子太師入朝同平章事封南康王。追謚始祖為太子大師，諡贈父忠公為鄂國公。創制業法以後邕公諡封為忠順王，現在金像安奉於台北縣三峽鎮陳全樹宅謚姓王公，各嗣子孫綿綿鼎昌，仕於官途者不乏其人，更建寓於別州縣者未及盡記，茲因譜牒不齊，源遠而流滋岐，世系圖籍蠧蝕不易索集，然而喬木枝繁，駸駸歲月，唯催鬢霜，又處日新月異之今天，宗親彼此來往日益疏遠，何況叔侄邂逅而不相識，洵缺敦親睦族之故也。
昔先祖一日邀客於家園樹下飛觴談情，忽聞杜鵑悽鳴。油然動起楓樹之嘆，回顧而言，為人子孫者當飲水思源，緬懷祖上胼足胝手之辛，開創家業之苦，應秉承遺訓，反時自勉開拓前程，進而言之，為人子應入而即孝，出而即忠，孝為百行之本，忠為立身處世之基故為人子能孝即能忠，忠孝乃為一體之兩面。息息攸關，總之人生能奉行四維八德乃國家，桑梓之福，惟祖先之言洵通之，故今而不謬族之中外而不悖，為千秋不朽之良箴矣。
吾派第十世祖見謨公諡怡左，單身跨海來台，覓居三角永（現為台北縣三峽鎮在舉目無親之環境下孤軍奮鬥任勞任怨，幸賴唐山鄉親之協助以買賣茶葉為業，辛勤經營有年，終護積蓄，進而創造茶莊，業續日蒸，因而有餘力在每年春秋二季，往還唐山，建立祖籍：福建省泉州府安溪縣，芳亭（積德）鄉新康里，下龍蹤保、下林東柑，樹林下厝為居，順治年間，攜帶二子懷龍公，懷正公。遷住日據時代，台灣台北州廳，台北市大加蚋合下內埔，再由懷正公派下生有四子，大房開禮（合秩），二房開象（合生），三房開貴（合山），四房開善（合明），在台分開建厝。居住，大房開禮（合生），傳現有芳蘭子孫。開象（合生）傳我等宗親，十三世祖宣掌公，十四世祖啟宗公字佐（怡佐公），十五世祖振澤，十六世祖朝時，謚武湯公，始下定安居，在現有之祖厝改進，嗣後代代子孫興隆乃烈立后段族譜，顯明留在台灣。
我們祖宗原家居唐山，京兆府萬年縣，洪故鄉冑桂里，唐代開元二十四年，始祖陳公諱忠，生長子太傳公諱邕，唐神龍初進士，官太子大傳與李林甫不協。其子孫於西曆一七三六年（民前一七六）移居於漳州南驛路南廂，嗣將家宅改為南院，歷代子孫均能秉承庭訓殆為忠君愛國，嶙峻亮節媲美日月，宋太宗時賜順化功臣授太子太師入朝同平章事封南康王。追謚始祖為太子大師，諡贈父忠公為鄂國公。創制業法以後邕公諡封為忠順王，現在金像安奉於台北縣三峽鎮陳全樹宅謚姓王公，各嗣子孫綿綿鼎昌，仕於官途者不乏其人，更建寓於別州縣者未及盡記，茲因譜牒不齊，源遠而流滋岐，世系圖籍蠧蝕不易索集，然而喬木枝繁，駸駸歲月，唯催鬢霜，又處日新月異之今天，宗親彼此來往日益疏遠，何況叔侄邂逅而不相識，洵缺敦親睦族之故也。
昔先祖一日邀客於家園樹下飛觴談情，忽聞杜鵑悽鳴。油然動起楓樹之嘆，回顧而言，為人子孫者當飲水思源，緬懷祖上胼足胝手之辛，開創家業之苦，應秉承遺訓，反時自勉開拓前程，進而言之，為人子應入而即孝，出而即忠，孝為百行之本，忠為立身處世之基故為人子能孝即能忠，忠孝乃為一體之兩面。息息攸關，總之人生能奉行四維八德乃國家，桑梓之福，惟祖先之言洵通之，故今而不謬族之中外而不悖，為千秋不朽之良箴矣。
吾派第十世祖見謨公諡怡左，單身跨海來台，覓居三角永（現為台北縣三峽鎮在舉目無親之環境下孤軍奮鬥任勞任怨，幸賴唐山鄉親之協助以買賣茶葉為業，辛勤經營有年，終護積蓄，進而創造茶莊，業續日蒸，因而有餘力在每年春秋二季，往還唐山，建立祖籍：福建省泉州府安溪縣，芳亭（積德）鄉新康里，下龍蹤保、下林東柑，樹林下厝為居，順治年間，攜帶二子懷龍公，懷正公。遷住日據時代，台灣台北州廳，台北市大加蚋合下內埔，再由懷正公派下生有四子，大房開禮（合秩），二房開象（合生），三房開貴（合山），四房開善（合明），在台分開建厝。居住，大房開禮（合生），傳現有芳蘭子孫。開象（合生）傳我等宗親，十三世祖宣掌公，十四世祖啟宗公字佐（怡佐公），十五世祖振澤，十六世祖朝時，謚武湯公，始下定安居，在現有之祖厝改進，嗣後代代子孫興隆乃烈立后段族譜，顯明留在台灣。
潁川派 (1)